农村集资建庙该支持吗?

admin汽车2020-10-16 17:23:49212集资农村支持

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正而不足,邪而有余!

集资建庙大可不必。建庙的意图是什么?建起一座庙给百姓会带来什么福音?现在各地的庙越建越多,从未见那村那社的庙给百姓带来什么利益,而只是成了一些人进行迷信活动的场所。我们这里的庙宇平时庙门紧闭,只是过庙会时才开门,庙会期间诵经丶做道场,虔诚弟子上香敬神丶问事。未见任何庙宇给老百姓带来什么福利。国家有宗教信仰的政策,一些古刹丶寺庙以文物得到保护,有的成为旅游景点,为社会带来经济效益,这无可非议。然而,现在新建的庙宇,大都各自为政,各拉山头,一个村庄建几个庙。我县的城南山庙宇甚多,这些庙宇各有其主,各有各的庙会,各有各的弟子,自成一派。这种建庙歪风兴起于近二三十年,这样滥建庙宇,耗资耗力,劳民伤财,有何意义?一村一庙即可满足虔诚弟子的需要了,又何必建多座庙宇呢?有集资建庙的财力物力,用在办学办文化事业或其他公益事业上不好吗?

1,农村集资建庙都是当地村民掏钱建的,有小如小麦秸垛的,有大如三间房的。

2,建庙理由都是避邪减灾,如本村年轻人得癌症了,如本村人打工挣钱有死在外地的,如有什么不如意祈福的,如求个来年顺利的。

3,现在农村的庙大部分都有私人建的,村民也支持一些。里面有看香指点迷津的,以前三村五村有一个看香的师婆,现在每一个自然村都有一个师婆,看一次20元左右,也有破划灾拿1千的,根据个人心愿而定。

个人感觉,农村建庙烧香是一种心理暗示,相当于自我安慰,求得心理平衡,确实对一些人有好处。但大病、大灾之类的实症是无法用这种心理暗示解决的。有时候反而延误病情。


说说农村集资建庙该支持吗

自从改革开放以后,各地这类事情就开始出现了,后来就越来越多。出现这类事,有几种原因。①、有些地方在很早以前(解放前)就建有庙宇,解放后,国家开展解放思想,破除迷信运动,基本上都拆除完了。60年代又破四旧立四新,原来剩下没有拆除完的就彻底拆除了。

改革开放后,有的人首先有了钱,逐渐富裕了起来,为了显示自己为乡亲办好事,树碑立传,看重名望,就出头露面张罗恢复建筑老庙宇,掏腰包投资大头,引来一部分人随声符合捐点小钱。一村一院夲地人,人人都爱顾面孑,看别人都捐了钱,自己不捐没面子,只好违心的也捐点,于是乎一个群体捐款建庙宇事就形成了,策划者以纪念表彰乡亲们义举为名,就刻碑树传,实则为了个人名望。

②、还有一种情形,村上频繁发生偶然巧合的一些不太正常的生老病死现象,有些人就认为村上不顺当,为了消除人们心理上的疑难,有迷信思想的人一策划活动,结果就有了为主的一部分,乐意捐款凑钱修个庙求神保佑村上往后安宁。一小部分人虽则不情愿,但在大势所趋的情况下也就捐点了。负责策划主办的人为了纪念村上人这一义举,也就立碑写上详情做纪念了。

③、还有一种思潮,也是助长修庙宇风的主要因素。有一年我们单位驱车去宝鸡地区一个地方办事,因工作住了几天,当地一个同事给我们介绍,这片地方几乎每个村都有一个庙,都是老百姓村民们捐款自修的。原来是大家都看别的村上在建庙,才惹得引入了建庙热潮。同事说,每年一到春天二三月,这个地方庙会一天连一天,天天都有。


修庙事,虽则是一个社会现象,但反映了人们的文化思想,精神面貌。是一个地区的群体共鸣,是一个思潮,是一个时代的产物,是一个社会特怔。

题主问“农村集资建庙该支持吗?”对待这种事不好说,你不给点钱,大家都给了,有人还说这是公益事,明显是在道德绑架,为了消除这些烦心事,只有随大流就是了,钱走人安,钱走勿想就不烦了。世间那来那么多清正?世间那来那么多该与不该。世间只有人言可畏。

关与农村集资建庙该支持吗?

我觉得还是应该支持的,虽然从科学角度来讲是迷信,可是有些个事情还是有一定说法的。我就说说自己的亲身经历吧,往年我家就是有好用科学解释不了的事。

就跟大家说一下去年发生在我闺女身上的事吧,我记得那天下午她和我邻居家小孩玩,晚上天都黑了她回来说头疼,我以为她说头疼是有点感冒了,我就给她泡了感冒药,给她喝,她说头不疼了,我也没在意。

夜间她又哭闹几次说头疼,给她吃药也没用,到天明起来她就在那闭着眼说头疼。

我赶紧到我家邻近诊所去看,医生就给打了吊水,治了几天了还不见好,因为只前不舒服打几天吊水就好了,所以医生就给抽血各方面的检查做下来说没有什么问题。

然后医生摸摸我们闺女头的并角说跳的很快,医生说不像几岁小孩该有的情况。后来那位医生给我的建议就说你去到找懂得的先生看一下。我就去看了,后来那位先生就说我闺女这不是病,然后照着先生说的去做,我闺女就真的好了。

因为庙会从古至今都有的,即然有就应该有它的来源,当然这里面咱们也说不清有什么道道。还有就是建庙也不算是什么违法的吧,这个也应该是跟具当地人们的习俗和信仰,还有建庙它也影响不了人们的正常生活,所以说我觉得农村集资建庙是应该支持的。

我觉得农村公开集资建庙应该支持,建设庙宇的目的,无非就是祭祀祖先、祭拜神佛,用来缅怀先人,让做了坏事的人可以忏悔,让生活绝望的人祈求希望,让错过的人错过的事得以回忆,达到自我救赎、释放压力、寄托精神的目的。

中国的佛教、道教等文化渊源流长,这种信仰文化所依附的,就是庙宇,自古以来上至帝王将相、,下至平民百姓,建庙祭祀都是非常庄严的大事。

我生长在农村,村子里有观音庙、关帝庙、火神庙及琼爷庙等,每年大年初一就是祭拜的日子,大家都聚集于此,焚香燃纸,祈求来年风调雨顺、万事如意,为新的一年寄托美好的愿望,积极作用不言而喻。

目前工作在外,闲暇之余也去过不少旅游景点,景点依山而建的庙宇数不胜数,说明这种文化到现在仍在传承,同时已成为人们外出游玩的一部分,游玩的同时祭拜神佛许下对生活的美好愿望,岂不是一件美事。

因此,农村集资建庙宇应该支持,只要不是以此为幌子大搞封建迷信活动招揽钱财的。



还是把精力放在吧农业生产抓上来吧!

支持,心中有敬畏才知道哪些行为可以做,什么品格应该提倡,哪些行为和事不能做。这和村规民约目标一致。民顺国则国祥。总北那些心里只有钱的人自私自利,为搞到钱军事机密可卖,国民利首可卖,人格,祖宗皆可卖强多了!

在农村,集资建庙的倡议者和组织者大概有两个主体,一个是基层政府或组织;一个是民间团体或个人。建庙的动机和目的也不尽相同,基层政府或组织往往打着发展地方经济的旗号;民间团体或个人的目的则五花八门,有的自诩为弘扬传统文化,有的则是纯粹借“鬼神”来光宗耀祖,甚至耀武扬威以称霸一方。

笔者认为无论是谁,无论是出于何种动机与目的,集资建庙,甚至是“自费”“独资”建庙都不可取,并且应该坚决制止和刹住这股歪风邪气。已经建成的,也要坚决扒掉,绝不手软。

人类在茹毛饮血、结绳记事的原始文明阶段,由于对大自然和人类自身的认识不足,而产生了一种恐惧、崇拜的心理。在这种心理支配下,他们“臆造”出了“鬼神”,把各种自己不能解释的主客观现象归结于“鬼”或“神”,并且给他们建“庙”以显示自己的虔诚,以求得风调雨顺。经过漫长的发展和演变,“庙文化”成为了中国传统民间文化的一个极其重要的组成部分。

太阳也有黑子。中国传统民间文化同样如此,精华和糟粕并存。我们应该取其精华,去其糟粕。解放初期,我们就提出要“移风易俗”,破除封建迷信,其根本原因就在于此。这也是意识形态领域的斗争。

但是,曾几何时,沉渣泛起,封建的鬼神思想趁一些地方大搞“庙文化”之机“借尸还魂”,一时间搞得全国不少地方乌烟瘴气。

一些基层政府或组织打着发展地方经济的幌子, 公然向辖区企业、居民“化缘”以兴建庙宇,然后人为地“造”出一个“节”。这种靠“庙文化”来发展经济的做法可能会带来短期效应,一时间可能观光者趋之如骛。但是,从长远来看实不可取。建庙不仅破坏生态环境,劳民伤财,而且时过境迁之后一定是门可罗雀。此时,大动干戈建起的庙宇也就变成了“耻辱柱”。

发展地方经济,提高地方知名度、美誉度,一定要脚踏实地,要上真正有后劲的项目,而不是投机取巧走捷径。靠邪门歪道求发展,只能把一个地方的未来引入“死胡同”。鬼神不是“救世主”,只有勤劳才能致富。这是朴素又颠簸不破的真理。

至于一些民间团体或个人集资建庙,在一地方更是屡见不鲜。这些人仗着“财大气粗”,打着翻建、修葺宗祠的旗号,实则是在炫耀宗族、个人势力。醉翁之意不在酒,他们的潜台词是“我才是这一方神圣”,终极目的也许是“称霸一方”。

农村不是法外之地。不能让农村成为一些人和势力“倾倒”那些腐朽、落后、封建思想的“垃圾桶”。

建设社会主义新农村,建设美丽乡村应该是我们奋斗的目标。

不支持

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