开封府哪一集破牛舌案 开封府割牛舌是哪一集

时间:2021-06-14 01:36:05 作者:admin 33210
开封府哪一集破牛舌案 开封府割牛舌是哪一集

古代科技落后,光凭蛛丝马迹,包拯真的能像电视里那样还原真相吗?

不能像电视剧里那样,但是古代人的智慧也不可忽视。肯定是有些本事的,不然也不会名扬千古

如何理解老版的《包青天》的剧情?

传说中和影视剧的包青天简直是个神,任何复杂的案件,经过他的审理,总能水落石出。任何狡猾的罪犯,在他的逼问下,总是原形毕露。他明察秋毫,摘奸发覆,洗冤雪枉,因而赢得“包青天”的称号。一部洋洋洒洒、50余万言的《包公案》讲述了包公许多精彩的断狱故事。其实,这些断案故事绝大多数都是后人虚构添加的。

确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件,包拯任天长县县令的时候,有一次,县里发生了一粧案件:有个农民拾掇好草料准备喂牛,可来到牛棚一看,只见大犍牛躺倒在地,两眼瞪得溜圆,肚子一鼓一鼓地喘粗气,并且顺着嘴角直淌血水。这农民非常震惊,急忙掰开牛嘴一看,里面血糊糊、空洞洞的,原来牛舌头竟被人割掉了。这农民又心痛,又气愤。于是,就急火火地赶到县衙门击鼓告状,请求县太爷为他查究捉拿割牛舌的人。

当包拯听明白了这牛舌案的来龙去脉以后,不禁犯起愁来:这个无头案究竟应该从哪里着手去查呢?只见包拯沉思良久以后,脸上露出了一丝不易觉察的笑意,然后对那个告状的农民说:“你先别着急,本县一定能为你抓住那割牛舌之人。不过,本县命你回家立即把那头牛宰掉。”那农民听到要把牛杀掉,十分疑惑不解,正待要问,只见包拯摆了摆手,说:“去吧,去吧,就照本县的话去做吧!”

那农民回家以后,果真把牛杀掉。按北宋时期的法律,私自屠宰耕牛是犯法的行为。就在那农民杀牛的两天以后,天长县衙门外又有人击鼓告状。当衙役将告状人带到公堂之后,包拯闪目一看,只见那人獐眉鼠眼,满脸横肉,心想,这家伙决非良善之辈。沉默了半晌,才问道:“那一告状之人,你有何冤枉,且把情况由慢慢说来!”当听完了那人状告某某私自宰杀耕牛的拆说以后,只见包拯剑眉倒竖,黑脸一沉,惊堂木排得“叭叭”山响,厉声喝道:“好歹毒的刁民,割了人家的牛舌头,反倒来告人家私宰耕牛,真是胆大包天,其坏无比!”那家伙一听,先是呆若木鸡,其后立马便浑身瘫软地趴在地上,磕头如捣蒜,老老实实的供认了割人牛舌的罪行。这件事反映了包拯的机智。

包拯在历史上当然不至于只断过这上个案件,可惜其他的案例在史书上没有留下记载。包拯是人不是神,他不是时时事事都能做到“明察秋毫”的。他也不过失误,有过被人愚弄的事情。历史上倒记载了这么一件事:在他任开封府知府时,有个人犯了法,按法律规定,应当杖脊。于是犯人贿赂了包拯身边的小吏。小吏深知包拯的性格,乃对那个罪犯说:“明天你见到包大人,他必定先交给我审问,你别的话不要说,只管喊冤自辩,我自有办法。”第二天,罪犯来见包拯,包拯果然吩咐上小吏审问。罪犯按照小吏的提示,只是喊冤,自辨不已。这个小吏故意装出盛气凌人的样子,大声呵车斥道:“少废话,给我老老实实地受杖!”包拯生平最恨以强凌弱,如今看到小吏这样狐假虎威,不禁大怒,当场将小吏打了17杖,而对那罪犯却从轻发落了。包拯这样做,其目的是想压一压小吏的气焰,殊不知却中了小吏之计,为他所卖了。

不得不说仁宗的善于纳谏成全了千古流芳的包拯。包青天实在是政治清明的产物而非其他,想想吧,如果皇帝不清明,哪会有包青天产生的政治环境?不管是遭到反唇相讥,还是被喷上一脸唾沫星子,仁宗都很清醒、很民主。他不认为这样会龙威尽失,能接受的,他就接受;一时不能接受的,他就不理不睬。但他对提意见者绝不打击报复,有时甚至会安抚有加。  

一个惧怕大臣的皇帝,一般来说是会赢得他的人民的热爱的,这个王朝的天也会比较清亮。  

仁宗一朝不仅出现了包拯,还出现了“求之千百年间,盖示一二见”,在《岳阳楼记》中唱出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,以及倡导文章应明道、致用,领导北宋古文运动的欧阳修……而仁宗庆历初年实施的“庆历新政”———由范仲淹主持的那场社会改革,更为王安石变法起到了投石问路的先导作用。  

“忍把浮名,换了浅斟低唱”的柳永,好不容易才通过了考试。但在仁宗看来,他不适合做官,还是填词的好,就给画掉了。宋仁宗说:“且去浅斟低唱,何要浮名?”柳永于是反唇相讥,说自己是“奉旨填词”。讥讽仁宗的柳永不但没被杀头,填词也没受影响,且填得更加放肆,这就非同寻常了。也因此,柳永非但不生仁宗的气,还“愿岁岁,天仗里常瞻凤辇”。这是什么意思?就是说,老百姓希望年年都能看到宋仁宗的仪仗,瞻仰到宋仁宗的风采,天下百姓都拥戴宋仁宗。  

能让柳永这样放浪不羁的人不计前嫌且大唱赞歌,除却仁宗,还能有哪个皇帝又能做到呢?

包拯死后,宋朝追认他为礼部尚书,谥号“孝肃”。所以人们也称包公为“包孝肃”。

包拯无论在什么任上,也确实能做到不畏权势。他最受到百姓爱戴,还是在开封府任上。因为在此任上,他经常直接处理百姓中的事情。

正因为包拯敢于为民作主,不畏权贵,所以京城流传一句民谣:“关节不到,有阎罗包老。”意思是说,尽管百姓打不通关节也不要紧,因为有包拯为我们做主。

但是,包拯毕竟权力有限,并非像传说中的那样法力无边,凭着皇帝赐给的三口“钢铡”,可以“先斩后奏”。因为当时宋朝法律规定,该判流刑和死刑的罪犯,地方上是无权判决的,必须上报中央审批,经皇帝钦定后才能实行,任何人包括包拯在内都没有“先斩后奏”的权力。包拯也从来没有所谓权威无边的三口“钢铡”。而且宋朝的死刑执行方式也只有斩、绞二种,尽管后来出现过“凌迟”(即千刀万剐),但也是极个别的特例罢了。

声明:本文内容由互联网用户自发贡献自行上传,本网站不拥有所有权,未作人工编辑处理,也不承担相关法律责任。如果您发现有涉嫌版权的内容,欢迎发送邮件进行举报,并提供相关证据,工作人员会在5个工作日内联系你,一经查实,本站将立刻删除涉嫌侵权内容。

相关推荐